《天一阁:明州碑林集录》是一部极具地方特色的碑碣文献汇编，内涵丰富，涉及宁波历代政治、经济、文化、民俗等诸多方面。其对相关研究、爱好者当有良许裨益。明州碑林由重修天一阁委员会始建于1935年。经几代人数十年的维护和经营，如今这里已藏有历代碑碣173种。其中，唐1种，宋20种，元17种，明64种，清66种，民国5种。除部分断残过甚又无文献可征的9种外，《天一阁:明州碑林集录》共辑录161种碑文和3种碑图。全书以碑刻年代为序编排。碑文中剥蚀残损的文字，尽可能以相关文献填补，并加以标记。每种刻石经过细心查考，撰以“简述”，说明碑碣形制、大小、立石年月、补文出处及相关考订内容等。

《天一阁书目 天一阁碑目(繁体竖排版)(套装上下册)》包括：《天一阁书目 天一阁碑目(繁体竖排版)(上册)》和《天一阁书目 天一阁碑目(繁体竖排版)(下册)》。《天一阁书目 天一阁碑目(繁体竖排版)(套装上下册)》十卷《补遗》《卷火范氏著作》一卷，清范邦甸等撰。或著录为元撰。阮元《定香亭笔谈》卷二云，阅其书目，庞杂无次序，因手订体例，遴范氏子弟能文者六七人，分日登楼，编成书目。又《书目》中凡遇范钦皆称“司马公讳钦”或司马公气所以此目之编纂者当为范邦甸等范氏后人，阮兀只不过制定体例，并主持刻印而已。据《范氏家谱》：“邦甸字禹甫，号小愚，灼长子。鄞学麇生。乾隆四十三年生，嘉庆二十一年卒。”是范钦九世孙。

宁波天一阁是我国现存最古的藏书楼。这个历史文献宝库的收藏情况，历来为海内外学者所关注。出版一本《新编天一阁书目》，正是许多人企盼已久的事情。我国历史悠久，典籍丰富，至迟自汉代以来就有重视公私藏书的传统，也有编製公私书目的传统。浙江素称文物之邦，两宋以后出版事业兴盛，私人藏书随之蔚然成风。至明清时代，浙江藏书楼之多，藏书之富，堪称全国之冠。而浙江东部的藏书，又以宁波为中心。宁波月湖附近在宋代就有楼錀

本书为《听涛室人物谭》续编。话题所及一百多位人物，仍以作者有过交接的近现代名家为主，间及少量古人或洋人故实，依类分入“政海谈秘” 、“文坛述往”、“学苑思故”、“报界忆旧”、“支离杂话”、“檐下絮语”六辑。书名取自作者生前在香港报纸所开设的同名专栏，内容则包括其他专栏中涉及人物的文章。内证于文章中的时间线索，可推断大多成稿于上世纪50年代移居香港后，以迄70年代作者逝世前夕的二十多年问。作者生前不曾结集成书，逝世二十多年后始由其家属据手稿整理、编辑、出版。于作者，这些忆旧、述往、念故的文字，不无“既痛逝者，行自念也”的意义；对后来者而言，这些民国风云人物的轶事逸闻则不失为有价值的史料。史家笔墨而兼随笔风味，则有类作名心仪的《世说新语》，不妨作“今世说”看。 本书收录的是作者生前在香港报纸上发表在一个人物专栏的文章。作者曾任香港《大公报》记者，他所接触...(展开全部)

本书为《听涛室人物谭》续编。话题所及一百多位人物，仍以作者有过交接的近现代名家为主，间及少量古人或洋人故实，依类分入“政海谈秘” 、“文坛述往”、“学苑思故”、“报界忆旧”、“支离杂话”、“檐下絮语”六辑。书名取自作者生前在香港报纸所开设的同名专栏，内容则包括其他专栏中涉及人物的文章。内证于文章中的时间线索，可推断大多成稿于上世纪50年代移居香港后，以迄70年代作者逝世前夕的二十多年问。作者生前不曾结集成书，逝世二十多年后始由其家属据手稿整理、编辑、出版。于作者，这些忆旧、述往、念故的文字，不无“既痛逝者，行自念也”的意义；对后来者而言，这些民国风云人物的轶事逸闻则不失为有价值的史料。史家笔墨而兼随笔风味，则有类作名心仪的《世说新语》，不妨作“今世说”看。 本书收录的是作者生前在香港报纸上发表在一个人物专栏的文章。作者曾任香港《大公报》记者，他所接触...(展开全部)

宁波天一阁是我国现存最古的藏书楼。这个历史文献宝库的收藏情况，历来为海内外学者所关注。出版一本《新编天一阁书目》，正是许多人企盼已久的事情。我国历史悠久，典籍丰富，至迟自汉代以来就有重视公私藏书的传统，也有编製公私书目的传统。浙江素称文物之邦，两宋以后出版事业兴盛，私人藏书随之蔚然成风。至明清时代，浙江藏书楼之多，藏书之富，堪称全国之冠。而浙江东部的藏书，又以宁波为中心。宁波月湖附近在宋代就有楼錀

会动的尸体，会所中的黑暗，深夜街头的僵尸... 这一件件超乎寻常的事情，是人为?还是阴阳玄学? 一个本应该忽悠富人的风水大师，又是怎么卷入这一件件案子之中的? 对待凶手，究竟是现代科学更加厉害，还是传统玄学更胜一筹?

简介：记录一些无事写的小短文。哈哈哈哈哈……我的封面终于换回来了！